فهرست تفصیلی

جلسه اول:

🔹 طرح شبهه جبر و اختیار در مساله هدایت و ضلالت
🔹معنای ضلالت و هدایت توسط خدا همان توفیق و عدم توفیق است
🔹معنای مدَّ یمدُّ
🔹معنی خذلان
🔹نحوه افزایش هدایت و ضلالت
🔹معنی یسَّر
🔹هدایت و ضلالت همیشه ادامه دارد
🔹اطاعت از پیامبر سبب هدایت های بعدی است
🔹چیدن صحنه آزمایش از جانب خدا برای هدایت یا ضلالت بنده
🔹معنای ختم الله علی قلوبهم

جلسه دوم:

▫️آیه ۸ :
🔹معنای : ءامنَهُ / ءامن+ب / ءامن+ل
▫️آیه ۹ :
🔹معنای یخادعون
🔹معانی اعجز
🔹الذین ءامنو اشاره است به یک قشر اجتماعی و دینی
🔹معنای یشعرون

جلسه سوم:

▫️في قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا
( صف ۵، اسراء ۲۰ و ۸۲، مریم ۷۶)
🔹معنای زاغ ( آل عمران ۸)
🔹مسئله اختیار
🔹زاد، یزید:
۱ – لازم
۲ – متعدی دو مفعولی( بقره ۱۰، مریم ۷۶، سنزید المحسنین: بقره ۵۸، اعراف ۱۶۱ )
▫️ولَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
🔹معانی حرف جر باء:
۱ – باء استعانة ۲ – باء ظرفية ۳ – باء قسم ۴ – باء مقابلة ۵ – باء سببیة
( نساء ۱۵۳ ، شمس ۱۱، زخرف ۷۲، اعراف ۴۳)
🔹باء در بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
🔹ما در عربی ۱۳ نوع است:
ما نافية، ما موصولة، ما شرطية، ما مصدرية ….
🔹تعریف ما مصدریه
( اعراف ۵۱، جاثیه ۳۴)
🔹ما در بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
🔹سیاق در فهم آیات نقش کلیدی دارد ( توبه ۱۱۱ … فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ مربوط به جهاد نه خرید و فروش، فتح ۱۰ … يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ مربوط به بیعت نه اشاره به قدرت خداوند )

جلسه چهارم:

🔹إذا + فعل ماضى
🔹إنما حصر در بعید (حجرات ۱۰، ۱۷۱ نساء)
👈 این جلسه، کامل ضبط نشده است.

جلسه پنجم:

▫️آیه ۱۲
🔹۳ معنا برای اصلاح ومصلحون و بررسی این کلمه در آیات : بقره ۱۶۰ ، مائده ۳۹ ، آل عمران ۸۹‌، مریم ۶۰، فرقان ۷۰، انعام ۴۸
🔹معنای اَلا
▫️ آیه ۱۳
🔹فعل ماضی بعد از کلمات شرط
🔹کاربرد حروف
🔹مصدر مؤول
🔹معناي سفهاء
🔹اسلوب حصر
👈 این جلسه، کامل ضبط نشده است.

جلسه ششم:

▫️آیه ۱۵
🔹افاده حصر یا تأکید به دلیل مقدم شدن لفظ جلاله الله بر فعل يستهزئ ( جمله اسمیه )
🔹مدَّ، يَمُدُّ / أمَدَّ، يُمِدُّ، إمداد ( مریم ۷۹، اعراف ۲۰۲، طور ۲۲، شعراء ۱۳۳، طه ۱۳۱(
🔹تفاوت معنای امداد در فارسی و عربی
🔹معنای دوات و مداد، وادي در عربی
🔹معنا و کاربرد مَدَّ، يَمُدُّ:
۱ – افزایش مفعول به/ افزایش آنچه در مفعول به وجود دارد.
۲ – کشیدن (راغب)
▫️آیه ۱۶
🔹معنای کان با توجه به کاربردهای فعل ماضی:
۱ – نشان دادن وقوع یک اتفاق یا حدوث یک حالت در زمان گذشته
۲ – نشان دادن وجود استمرار یک اتفاق یا یک حالت ( ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّلِحَٰتِ، كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا، مریم ۲۹)
🔹معنا و کاربرد اهتداء ( انعام ۹۷، نحل ۱۵ و ۱۶)
🔹هدی: ۱ – مصدر: راه را نشان دادن، هدایت کردن ۲ – راه صحیح (انعام ۷۱، فصلت ۱۷
🔹معنای ضال در مقابل مهتدي وکاربرد آنها در قران کریم برای پیامبران الهی( انعام ۸۸ و ۹۰ ، ضحی ۷)
🔹اشاره ای به معنای اشتراء

جلسه هفتم:

▫️ادامه آیه ۱۶
🔹معنای شرى، يشري / اشتری، یشتري ( نساء ۷۴، بقره ۹۰)
🔹معنای باع، يبيع / ابتاع، يبتاع
🔹اشتری از افعال اضداد است
معنای حقیقی: ۱ – خریدن ۲ – فروختن معنای مجازی: ۳ – معاوضه کردن ۴ – گرفتن و به دست آوردن ( تقریبا همان معنای ۳ است )(بقره ۴۱، ۷۹)
🔹معنای ثمن و فرق آن با قیمة
🔹اشتروا در ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ و در ٱشۡتَرَوُاْ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا بِٱلۡأٓخِرَةِ به معنای معاوضه کردن / باء مقابلة
🔹اشتروا در بِئۡسَمَا ٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡ به معنای فروختن
🔹اشترى در آياتی که مفعول به آنها ثمن است، به معنای معاوضه کردن (بدست آوردن و گرفتن) / باء بدل
🔹باب های بدل ( به معنای جایگزین کردن) : چیزی که داده می شود⬅️ با باء و چیزی که گرفته می شود ⬅️بدون باء (همچنین برای اشترى به معنای استبدال)( بقره ۱۰۸، احزاب ۵۲)
🔹من زائده
▫️آیه ۱۷
🔹معنای مثل ( حج ۷۳، رعد ۳۵، ابراهیم ۱۸، یس ۱۳)

جلسه هشتم:

🔹معانی مَثَل در عربی کهن و قرآن کریم
( بقره ۲۱۴، زخرف ۸، محمد(ص) ۱۵، حج ۷۳، بقره ۲۶، نحل ۶۰، فتح ۲۹، زخرف ۵۹، ۵۶)
🔹یکی از معانی ضرب (رعد ۱۷)
🔹معنی ضرب مثلا (یس ۷۸)
🔹ضرب+ ل***+ اسم منصوب(مثلا)+ اسم منصوب (یس ۱۳، ابراهیم(ع) ۲۴، نحل ۷۵ و ۷۶و ۱۱۲، کهف ۳۲)

جلسه نهم:

▫️ادامه آیه ۱۷
🔹اعراب ضرب+ ل***+ اسم منصوب+ اسم منصوب (مثلا)
🔹معنای لام در ترکیب فوق (زخرف ۵۸، نحل ۷۴، یس ۷۸، زخرف ۱۷، تحریم ۱۰ و ۱۱، اسراء ۴۸)
🔹معنای استوقد ، وَقود ، أضاء
🔹فعل لازم + باء= فعل متعدی ( شعراء ۹۳)
🔹نقش لا یبصرون
🔹قاعده ای در مورد حال (یوسف ۱۶)
▫️آیه ۱۸
🔹نقش صم بکم عمي
🔹یکی از کاربردهای وزن فُعْل

جلسه دهم:

▫️آیه ۱۹
🔹جمع افعل و فعلاء
🔹معنای صیّب
🔹دو ترجمه برای کصیّب
🔹معانی کلمه (مِن) و (صواعق)
▫️آیه ۲۰
🔹معنی یخطف و مشتقاتش
🔹اضاء هم لازم است هم متعدی
🔹تشخیص فعل لازم و متعدی در زبان فارسی و عربی
🔹مفعول فیه زمانی و مکانی
🔹مفعول فیه مکانی از جنس عامل خود است
🔹اسم منصوب بعد از دخَلَ مفعول به است یا مفعول فیه یا منصوب به نزع خافض؟
🔹املاء (کلّما _ کلّ ما ) در رسم المصحف و معانی آن دو